Riwayat + inti ajaran

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Subhanallah 100X سبحان الله

Alhamdulillah 100X الحمد لله

LA ILAHA ILLALLAH 100X  لا إله إلا الله

Allāhu akbar 100X  الله أكبر

Alhamdulillah syukur kepada ALLAH

Riwayat + inti ajaran

ABU YAZID AL-BUSTAMI

Nama kecilnya ialah Thallur

Pernah beliau berkata yang ‘ganjil’ dan dalam, yang masih sangat hati hati memahamkannya, sebab dari mulut Beliau kerap kali keluar kata kata yang berisi kepercayaan bahwasanya :

“HAMBA dan TUHAN sewaktu waktu BISA BERPADU MENJADI SATU  (Hulul)”.

Sampai oleh ahli Sufi yang datang dibelakang diberi misal bahwasanya “Hulul” itu adalah seumpama Perpaduan diantara Api dengan Besi,  Sebagian dari perkataan beliau :

Tidak Ada Tuhan Melainkan Saya
Sembahlah Saya
Amat Sucilah Saya
Alangkah Besar KuasaKu

Salah satu perkataan beliau :

Pernah Tuhan mengangkat Daku, dan diletakkannya Aku dihadapannya sendiri, Maka berkatalah Dia kepadaku “ABU YAZID” Makhlukku ingin melihat Engkau.

Lalu Aku berkata “Hiasilah Aku dengan Wahdaniatmu, Pakaikanlah Kepadaku Keakuanmu, Angkatlah Aku kedalam Kesatunmu, sehingga apabila Makhluk Melihat Daku mereka akan berkata “ Kami telah melihat Engkau, maka Engkaulah itu, Dan Aku Tidak Ada disana.

Pada akhirnya Beliau berkata :

Demi Sadarlah Aku, dan Tahulah Aku
Bahwa Sesungguhnya/bahwasanya sama sekali
Itu hanyalah Khayalan Belaka.

Kata kata yang demikian dinamai orang SYATHATHAT artinya ialah kata kata yang penuh khayal yang tidak dapat dipegangi, dan dikenakan hukum, karena orang yang berkata kata waktu itu sedang Mabuk, bukan Mabuk Alkohol, Mabuk oleh tiada sadar akan dirinya lagi, sebab tenggelam kedalam lautan tafakur, sebab itu menurut pengamatan beliaulah yang mula mula sekali menciptakan suatu istilah Paham Tasawuf yang bernama “ASSAKAR” artinya Mabuk, “ AL ‘ISYQ” artinya Rindu Dendam.

YAHYA BIN MA’AZ,  Pernah mengirim surat kepada Abu Yazid Bustami, bahwasanya Dia sudah mabuk, oleh karena terlalu banyak meminum Khamar Cinta.

Maka Abu Yazid membalas. Orang lainpun telah meminum Air demikian, sepenuh Lautan dan Bumi, tetapi Dia belum juga merasa puas, Dia masih tetap mengulurkan lidahnya meminta tambah lagi.

Tentu yang beliau maksud dengan orang lain itu ialah Dirinya sendiri. Disinilah masuknya pelajaran RABI’ATUL ADAWIYAH.

Cinta sejati tidak mengenal hitung-hitungan, kalau masih ada rasa bahwa Aku adalah Aku,  dan Engkau adalah Engkau, belumlah sampai kepada inti Cinta.

Kadang kadang tak tahulah dia, apa yang akan dibicarakannya lagi, “tersesat” mulutya, sehingga Dia berkata karena saking Cintanya “ANA  AL-HAQ”

Kadang kadang kemana saja dia memandang, kekasih itu saja yang kelihatan, ke Matahari ke Bulan Purnama Allah, ke Ombak bergulung, ke Angin sepoi sepoi Allah, ke Tangis Anak yang baru lahir Allah, ke Kuburan yang sunyi sepi Allah. Kadang kadang memuncaklah Cinta itu, sehingga merasa ingin mati saja mati saja dalam Cinta”.

“LAA ANA ILLA HUWA “ Tidak ada saya selain Dia.

Share this: :-) semua sudah terbuka .....

Riwayat + Inti ajaran

MANSUR AL-HALLAJ

Dilahirkan dinegeri Baida, salah satu kota kecil dalam negeri Persia di tahun 244 H (858 M). Dia ditahan dan dihukum pada tanggal 18 Zulkaidah tahun 309 H ( 921 M).

Inti dari ajarannya sering dinyatakan melalui Syair-syair yang mendalam, kadang-kadang berupa Prosa. Dalam susunan kata-katanya diungkapkan 3 perkara, yaitu :

1. HULUB yaitu ketuhanan (LAHUT) menjelma kedalam Diri Insan (NASUT)
2. AL HAKIKATUL MUHAMMADIYAH, yaitu Nur Muhammad sebagai asal usul segala kejadian, amal perbuatan, dan Ilmu Pengetahuan, dan dengan perantaraannyalah seluruh Ala mini dijadikan.
3. KESATUAN SEGALA AGAMA, Menurut ajaran beliau, bila mana kebathinan seorang insan telah suci bersih didalam menempuh perjalanan dalam hidup kebathinan, akan naiklah tingkat hiupnya itu dari suatu Maqam yang lain. Misalnya MUSLIM, MU’MIN, SALIHIN, MUKARABBIN. Mukarabbin artinya orang yang paling dekat kepada Tuhannya. Diatas dari tingkat Mukarabbin itu tibalah mereka dipuncak, sehingga bersatu dengan Tuhan. Tidak dapat lagi dibedakan atau dipisahkan diantara ASYIK dengan MA’SYUKNYA.

Apabila Ketuhanan telah menjelma didalam Dirinya, maka tidak lagi kehendaknya yang berlaku, melainkan kehendak Allah “RUH ALLAH TELAH MELIPUTI DIRINYA. Sebagaimana yang telah meliputi “ISA ANAK MARYAM”. Maka apa yang dikehendakinya akan terjadi. Bagaimana sifatnya persatuan itu ?.

Kadang-kadang dikatakannya sebagai persatuan HAMAR (Tuak, Arak) dengan AIR, dan kadang kadang dikatakannya sebagai persatuan API dengan BESI bila dibakar menjadi bara sehingga apabila tersinggung salah satu, tersinggung pula yang lainnya.

Disinilah pangkal perkataannya “ANA AL HAQ” (Sayalah Kebenaran itu).

Karena kebenaran adalah salah satu dari nama Tuhan.

Dan katanya pula “WAMA JUBBATI ILLALLAH” dan (Tidak ada yang dalam jalan ini melainkan Allah) 

Salah satu perkataannya :

“ANA MAN AHWA WAMAN AHWA, ANAA NAHNU RUHANI HALLALNA BADANA FATZA ABSHARTANI ABSHARTAHU, WAIZA ABSHARTAHU ABSHARTANA”

Artinya  : Sayalah orang yang saya rindui, dan orang yang saya Rindu ialah saya. Kami dua jiwa bersatu disatu badan, kalau Engkau lihat Aku, Engkau lihat Dia, Bila Engkau lihat Dia, terlihatlah Kami.

Katanya lagi :

“MAZAJTA RUHARA FIRUHI KANA, TUMZIJUL KHAMRATA BIIMAIL ZALALI FAIZA MASSAKA SYAIUN MASSANI, FAIZA ANTA ANA FIKULLI HAALIN”

Artinya : Telah bercampur RohMu dalam RohKu, laksana bercampurnya KHAMAR dengan Air yang jernih, bila menyentuh akanMU sesuatu tersentuhlah Aku, sebab itu Engkau adalah Aku dalam segala hal.

PERKATAAN NUR PERKATAAN ROH

1. Aku yang Awal 1. Dia yang Awal

2. Aku yang Akhir 2. Dia yang Akhir

3. Aku yang Zahir 3. Dia yang Zahir

4. Aku yang Bathin 4. Dia yang Bathin.

.

BILA MANA KITA MENGATAKAN ALLAH ITU ADALAH MUHAMMAD
BILA MANA MUHAMMAD MENGATAKAN ALLAH ITU ADALAH TUHAN KITA.

.

NASAR DZAHIR NASAR BATHIN

1. Api 1. Nufus

2. Angin 2. Ampas

3. Air 3. Tanufus

4. Tanah 4. Nafas.

.

QULHAQ RAHASIA

RASA . . . . . . . . . . RASA

.

ALHAQ QULHAQ  RAHASIA

.

KENYATAAN YANG SEBENARNYA

1. Kenyataan Tubuh pekerjaan Hati => Kenyataan Hati pekerjaan Roh => Kenyataan Roh pekerjaan Nur.

2. Kenyataan Nur pekerjaan Kutub => Kenyataan Kutub pekerjaan Hati => Kenyataan Hati pekerjaa Tubuh.

.

MANUSIA = Berjasadkan Jasmani, Bernyawakan Rohani = Rahasia Nurani

INSAN = Berjasadkan Rohani, Bernyawakan Nurani = Rahasia Idhafi.

NABI = Berjasadkan Nurani, Bernyawakan Idhafi = Rahasia Rabbani

……………….

Share this: :-) semua sudah terbuka .....