Membongkar khasiat solat secara saintifik
Oleh KHAIRUNNISA SULAIMAN
nisa.sulaiman@utusan.com.my
Ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan
menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan
emosi seseorang.
KEWAJIPAN bersolat lima kali sehari semalam ke atas semua umat Islam
bermula sejak Rasulullah diangkat ke langit semasa peristiwa Israk dan
Mikraj.
Begitu istimewa sekali ibadah solat sehingga Rasulullah SAW naik ke
langit bagi menerima Rukun Islam yang kedua ini, tidak seperti
ibadah-ibadah lain.
Keistimewaan solat menarik minat sekumpulan penyelidik Universiti
Malaya (UM) selepas menerima cabaran Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa
beliau menjadi perdana menteri.
Cetusan berkenaan timbul memandangkan masih belum terdapat kajian yang komprehensif mengenai solat dari segi saintifik.
Kajian solat yang dijalankan oleh Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan,
Fakulti Kejuruteraan, Universiti Malaya (UM) diketuai oleh Prof. Madya
Dr. Fatimah Ibrahim serta Prof. Dr. Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew
Cheok menerusi pembiayaan daripada Jabatan Perdana Menteri (JPM).
Dr. Fatimah berkata, kajian yang dijalankan buat masa ini masih di
peringkat asas dan bertujuan mengkaji kesan ke atas perkara seperti
komposisi tubuh badan dan kolestrol.
Sistem jantung dan kardiovaskular, gelombang otak ketika bersolat,
kekuatan otot-otot tubuh badan manusia, sakit pinggang bagi orang dewasa
serta kesihatan lelaki dan tenaga batin.
“Komposisi tubuh badan manusia meliputi parameter bioimpedance,
kuantiti air intra selular dan ekstra selular, jisim sel badan, kadar
lemak dan kolestrol dalam darah.
“Pengukuran parameter ini amat penting dalam menentukan tahap
metabolisme, kecergasan dan kesihatan seseorang individu,” katanya yang
menjalankan kajian mengenai komposisi badan.
Kajian komposisi badan terbahagi kepada dua iaitu kebaikan solat zohor dan solat tarawikh terhadap komposisi badan.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat yang melibatkan keadaan berdiri
tegak, rukuk, duduk dan sujud secara tertib dan berulang boleh
diumpamakan sebagai senaman ringan.
“Kami menjalankan kajian komposisi badan semasa seseorang bersolat
Zohor secara jemaah dengan 47 orang peserta berusia 18 hingga 28 tahun,”
katanya.
Pengukuran analisis bioimpedans (BIA) (kaedah yang digunakan untuk
mengukur komposisi badan) diambil sebelum dan selepas solat Zohor secara
berjemaah.
Bagaimanapun lima tabiat lazim peserta perlu diambil kira meliputi
amalan solat yang sempurna, tahap pemahaman bacaan, menunaikan solat
secara berjemaah atau sendirian, kedudukan tulang belakang semasa rukuk
dan keadaan jari kaki semasa sujud, duduk antara dua sujud dan tahiyat
akhir.
Dr. Fatimah berkata, keputusan menunjukkan mereka yang mengamalkan
solat yang sempurna mempunyai tahap kesihatan yang lebih baik berbanding
mereka yang tidak melakukannya dengan sempurna.
Kajian berkenaan kata Dr. Fatimah menunjukkan solat lima kali sehari semalam selain ibadah dapat mengurangkan lemak dalam badan.
“Apabila gumpalan lemak dalam badan berkurangan, tisu otot baru
meningkat, memenuhi ruang, melambatkan proses penuaan dan kekenduran
tisu,” katanya.
Tabiat mengamalkan kedudukan tulang belakang lurus melintang ketika
rukuk melambatkan proses penuaan, tisu bertambah aktif, proses imbangan
air dalam badan lebih baik dan melancarkan fungsi buah pinggang.
Manakala sistem jantung dan kardiovaskular amat penting bagi kesihatan manusia dan dipengaruhi oleh kekenyalan arteri.
Jika kekenyalan arteri terutama di bahagian jantung berkurangan, ia boleh menyebabkan berlaku penyakit arterioskerosis koronari.
Pengekalan kekenyalan arteri amat penting dalam memelihara sistem kardiovaskular yang sihat.
Ibadat solat, kata Dr. Fatimah, bukan saja melibatkan bacaan surah
al-Quran tetapi juga pergerakan anggota badan seperti berdiri, rukuk,
sujud dan duduk tahiyat.
“Kajian menunjukkan kedudukan seperti rukuk, sujud dan duduk membantu memberikan keadaan rehat kepada jantung.
Sujud
“Malah kita digalakkan memanjangkan tempoh posisi sujud kerana
kedudukan ini menghasilkan kadar denyutan jantung paling rendah,”
katanya.
Ng Siew Chok yang menjalankan kajian otak dalam solat berkata, setiap
pergerakan manusia menghasilkan corak gelombang otak yang tertentu dan
unik.
Gelombang otak yang dihasilkan ketika pergerakan meliputi gelombang alfa, beta dan gamma.
Kajian akan dilakukan ke atas gelombang otak yang dihasilkan ketika
bersolat pada setiap posisi seperti rukuk, sujud, iktidal dan duduk
semasa tahiyat.
“Solat jelas secara umumnya melibatkan pembacaan serta penghayatan
ayat suci al-Quran, doa-doa serta pergerakan yang didapati menyamai
meditasi.
“Semasa solat, berhenti seketika sebelum bertukar posisi atau
tamakninah boleh dikatakan seseorang berada dalam ketenangan,” katanya.
Dalam kajian ini isyarat otak subjek Muslim yang bersolat direkod dan
dianalisis, di mana dua kajian saintifik dilakukan iaitu perubahan
isyarat otak semasa tamakninah dan kesan solat kepada isyarat otak.
Hasilnya, kata Siew Cheok, didapati ibadat solat menghasilkan keadaan
tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam
mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.
Kajian juga menunjukkan ibadat solat dapat meningkatkan penumpuan dan daya ingatan.
Maka solat dapat menyediakan otak untuk lebih bersedia dalam menghadapi tugas-tugas yang lebih mencabar.
“Dan biasanya selepas melakukan solat, seseorang akan menjadi lebih
berwaspada untuk bertindak balas terhadap sebarang rangsangan,” katanya.
Pergerakan solat meliputi berdiri tegak, rukuk, sujud dan duduk melibatkan pergerakan seluruh otot tubuh badan.
Pergerakan otot-otot secara isotonik dan isometrik meningkatkan
fungsi dan kekuatan otot dan kajian yang dilakukan merangkumi otot utama
yang penting kepada kesihatan manusia.
Pergerakan relatif
Ibadah solat kata Prof. Wan Abu Bakar melibatkan banyak pergerakan
relatif antara sendi selain postur tertentu semasa solat juga meletakkan
otot pada kedudukan mengecut, santai atau mengembang.
“Selain ibadah, solat boleh dianggap sebagai senaman fizikal yang
sederhana yang melibatkan pergerakan badan seperti berdiri, tunduk,
duduk dan sujud.
“Sakit pinggang merupakan masalah yang biasa berlaku bagi golongan
dewasa dan mereka yang bekerja,” katanya yang menjalankan kajian otot
dalam solat.
Terapi senaman melalui pergerakan solat yang betul dapat
mengembalikan keupayaan kelenturan badan, mengekalkan postur badan yang
ideal dan membantu mengurangkan sakit pinggang.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat terutama rukuk dan sujud
didapati menyamai beberapa pergerakan senaman stabilisasi dan regangan
belakang.
“Pergerakan rukuk hampir sama dengan senaman ‘selamat pagi’ yang
bukan saja dapat membantu regangan otot pada bahagian paha tetapi juga
melatih koordinasi otot belakang kaki,” katanya yang juga menjalankan
kajian mengenai solat dan sakit pinggang.
Kajian yang dijalankan merumuskan pergerakan dalam solat dapat
memberikan kebaikan dalam memulihkan dan membantu mengembalikan
kenormalan fungsi aktiviti otot erektor spina terutama bagi mereka yang
mengalami sakit pinggang.
Justeru, jelas beliau pergerakan rukuk semasa solat boleh digunakan sebagai terapi untuk merawat sakit pinggang.
Selain itu, pergerakan fizikal atau senaman sederhana secara
berterusan dapat mencergaskan sistem andrologi dan meningkatkan kekuatan
tenaga batin lelaki.
Solat fardu yang dilakukan lima kali sehari di samping solat sunat
serta sunat tahajud sebagai pelengkap ibadah merupakan satu terapi yang
memberikan kesan positif ke atas sistem andrologi dan kekuatan tenaga
batin lelaki.
Kajian yang dijalankan menunjukkan senaman pengaktifan otot lantai
pelvik oleh penyelidik Van Kampen membuktikan senaman dapat melancarkan
pengaliran darah dan mengurangkan masalah disfungsi ereksi atau mati
pucuk.
“Bagaimanapun banyak lagi kajian lanjut yang sedang dijalankan bagi mengkaji lebih lanjut mengenai solat,” katanya.
KUALA LUMPUR: Hasil kajian tiga pensyarah Jabatan Kejuruteraan
BioPerubatan Universiti Malaya (UM) mendapati solat yang diamalkan
secara teratur boleh merawat masalah penyakit mati pucuk dan beberapa
penyakit lain.
Prof Madya Dr Fatimah Ibrahim berkata kajian terhadap 10 pesakit mati
pucuk yang mengamalkan solat sebagai terapi dan mengikut postur yang
sempurna selama sebulan, membuahkan hasil apabila mereka berjaya
mencapai ereksi seperti lelaki normal.
“Lelaki yang normal sepatutnya akan mendapat ereksi
sekurang-kurangnya tiga kali sewaktu tidur dan perubahan isipadunya
mestilah melebihi 200 peratus. Jika kurang daripada jumlah itu dia
dianggap mati pucuk,” katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.
Turut hadir pada sidang akhbar sempena Persidangan Antarabangsa
Kejuruteraan Biomedical itu adalah dua lagi penyelidik iaitu Prof Wan
Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok serta Menteri di Jabatan Perdana
Menteri Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi dan Pemangku Naib Canselor Prof
Mohd Amin Jalaludin.
Dr Fatimah berkata selain solat lima waktu, pesakit
juga diminta bersolat sunat selama setengah jam, sekurang-kurangnya tiga
kali seminggu dan selepas itu mereka dibekalkan peralatan yang dapat
mengukur isipadu ereksi. Alat itu dipasang sebelum tidur.
Dalam makan, ada perkara yang wajib di jaga, dan wujud juga perkara yang
sunat di jaga. Perkara yang wajib di jaga adalah, mengelak memakan
makanan yang haram, seperti arak, babi, binatang yang tidak disembelih
dan sebagainya.
Adapun perkara sunat dijaga ketika makan adalah, makan tersebut
dilakukan dengan beradab. Bermakna, apabila makan tidak beradab, ia
tidak mendatangkan dosa.
Ada sebilangan manusia, yang makan makanan yang haram, tetapi dalam
masa yang sama mereka amat mementingkan adab. Ekoran itu, mereka membaca
“bismillah” apabila makan daging babi. Sudah pasti, tindakan ini amat
bercanggah dengan konsep Islam.
Ia sama seperti, orang yang mementingkan adab menegur, tetapi dalam
masa yang sama, mereka tidak mementingkan usaha melarang daripada
berlaku penipuan, melakukan tindakan yang merugikan islam dan
sebagainya. Walhal, menipu adalah perkara yang haram, dan menegur adalah
perkara yang wajib, tetapi adab menegur adalah perkara yang sunat.
Walaubagaimana pun, di sini, di paparkan beberapa hadis-hadis yang
sempat dihimpun berkenaan dengan makan dan minum Nabi SAW. ia adalah
seperti berikut;
MULAKAN DENGAN ”BISMILLAH”
Nabi SAW apabila makan dan minum, pasti memulakan dengan menyebut
nama Allah. perbuatan itu, bukan sekadar dilakukan oleh baginda SAW
sendiri, malahan dipesan agar dilakukan oleh orang lain.
Bahkan, ia merupakan pesanan yang sering dilakukan oleh Rasulullah
SAW kepada kanak-kanak, yang menunjukkan ia merupakan didikan Nabi
terhadap mereka.
Dalam satu hadis, daripada Umar bin Abi Salamah R.a berkata, “semasa
aku kanak-kanak, aku makan di dalam bilik bersama Rasulullah SAW.
tanganku melintasi segala piring-piring, lalu disebut oleh Rasulullah
SAW;
يا غلام سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك
Maksudnya;
“Wahai kanak-kanak, sebutlah nama Allah dan makanlah dengan tangan kananmu dan makan makanan yang paling hampir denganmu[1]”
Dari hadis ini, kita dapat pelajari beberapa perkara berikut;
Pertama :
Nabi SAW, apabila menegur, baginda SAw akan berfikir kesan disebalik
teguran. Justeru, apabila kesilapan itu dilakukan oleh seorang
kanak-kanak yang bernama Umar bin Abi Salamah, nabi SAW tidak
menggunakan namanya, sebaliknya nabi Muhammad SAW menggunakan panggilan
manja.
Dalam bahasa arab, penggunaan kalimah ”ghulam”, ia merujuk kepada
panggilan manja kepada kanak-kanak. Panggilan itu, amat diminati di
kalangan kanak-kanak arab.
Ekoran itu, panggilan manja itu digunakan oleh Nabi SAW, dalam memberi teguran.
Kedua:
Nabi SAW berpesan agar makan itu dimulakan dengan membaca
”bismillah”. Ia merupakan penentu dalam keberkatan pada makanan itu
sendiri.
Disamping itu juga, ketika sedang makan, ada adabnya tersendiri.
Antara adab yang ditekankan dalam hadis ini adalah, tidak mengjangkaui
tangan ketika mengambil lauk melainkan mengambil yang paling hampir
terlebih dahulu.
Tindakan mengambil lauk yang jauh sehingga menjangkaui pinggan dan
piring, bukanlah satu perkara yang ditegah oleh syarak. Pun begitu,
tindakan digalakan agar tidak dibuat.
KETIKA LUPA BERDOA
Kadangkala, ada manusia itu makan terlupa untuk memulakan makan
dengan membaca “Bismillah”. Mungkin kerana terlalu lapar, atau
sememangnya tidak teringat langsung.
Dalam hadis, daripada Abdullah bin Mas’ud berkata, bersabda Nabi SAW;
من نسي أن يذكر الله في أول طعامه فليقل حين يذكر : باسم الله في أوله وآخره
Maksudnya;
“barangsiapa lupa bahawa menyebut nama Allah pada awal makannya, maka
hendaklah dia berkata ketika ingat “dengan Nama Allah pada awalnya dan
akhirnya[2]”
TANGAN KANAN
Ketika makan, disunatkan makan dilakukan menggunakan tangan kanan.
Kekanan dalam semua perkara merupakan amalan terpuji, bahkan ia
merupakan amalan orang-orang yang soleh; bertaqwa kepada Allah SWT.
Dalam hadis, daripada Abdullah bin Umar, bahawa Rasulullah SAW ada bersabda;
إذا كان أحدكم فليأكل بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
Maksudnya;
“Apabila seseorang kamu makan, maka hendaklah dia menggunakan tangan
kanannya. Ini kerana, Syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum
dengan tangan kirinya[3]”
Dari hadis ini, di nyatakan bahawa makan dengan tangan kanan
merupakan satu suruhan dari Nabi SAW. di nyatakan juga, bahawa tindakan
makan dengan menggunakan tangan kiri adalah amalan syaitan.
TIDAK MINUM BERDIRI
Berdiri ketika minum, menandakan kurang adab ketika minum. Lantaran itu, ada satu hadis daripada Abi Said Al-Khudri berkata;
أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً
Maksudnya;
“sesungguhnya Nabi SAW mencegah minum air dalam keadaan berdiri[4]”
TIDAK GUNA BEKAS EMAS DAN PERAK
Bukan sekadar kurang adab, malahan merupakan satu dosa, apabila
seseorang itu minum dan makan dengan menggunakan bekas daripada emas dan
perak.
Tindakan menggunakan emas dan perak ketika makan dan minum, merupakan
kesombongan, walhal sifat sombong ini tidak layak wujud pada manusia.
Daripada satu hadis, daripada Huzaifah bin Al-Yaman berkata, “aku dengar Nabi SAW bersabda;
ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، و لا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
Maksudnya;
“Jangan kamu minum dengan menggunakan bekas-bekas yang diperbuat
daripada emas dan perak. Juga, jangan makan dengan menggunakan
pinggan-pinggannya. Ini kerana, bagi mereka di dunia, tetapi ia bagi
kita di akhirat[5]”
CARA MAKAN DAN MINUM
Nabi SAW mempunyai cara-caranya tersendiri ketika makan dan minum.
Nabi SAW apabila makan, baginda pasti akan menggunakan tiga jarinya.
Daripada Kaab bin Malik berkata;
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها
Maksudnya;
“Rasulullah SAW makan dengan tiga jarinya, lalu menjilat tangannya sebelum membersihkannya[6]”
TIDAK CELA MAKANAN
Kadang-kadang, ketika kita makan, ada makanan yang kita tidak selera.
Ataupun, mungkin faktor makanan tersebut tidak sedap dan sebagainya.
Perasaan sebegitu, tidak sekadar berlaku pada diri kita sahaja,
malahan berlaku juga pada diri Nabi Muhammad SAW. justeru, apakah
tindakan Nabi SAW ketika berlaku sedemikian.
Dalam hadis, daripada Abu Hurairah berkata;
ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاماً قط ، ان اشتهاه أكله وإن كرهه تركه
Maksudnya;
“Nabi SAW tidak pernah mencela makanan sedikitpun. Sekiranya nabi
berminat, pasti baginda akan memakannya. Dan jika baginda tidak
menyukainya, baginda akan meninggalkannya[7]”
TIDAK MAKAN BANYAK
Nabi SAW tidak pernah makan banyak seperti kita. Jika kita makan,
kadangkala mengjangkaui kekenyangan teramat sangat, sehingga bersedawa 3
hingga 5 kali. Perbuatan tersebut tidak disukai oleh Nabi SAW.
Justeru, daripada satu hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar, daripada Nabi SAW bersabda;
الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معىً واحد
Maksudnya;
“Orang kafir makan dengan tujuh perut, walhal orang mukmin itu makan dengan satu perut sahaja[8]”
MAKAN BERJEMAAH
Berjemaah merupakan tuntutan. Ia kerana, berjemaah mewujudkan saling
bantu membantu. Apabila wujud seorang yang susah, pasti dengan
berjemaah, seorang kawan yang lain pasti akan membantu. Apabila keadaan
ini berlaku, sebarang kesulitan dapat diselesaikan dengan baik.
Disebalik kebaikkan berjemaah ini, wujud juga keberkatan disebalik
kita berjemaah. Berkat diterjemah sebagai “zat” jika dinisbahkan kepada
makanan.
Ada manusia yang makan banyak, tetapi muka mereka pucat. Apabila
ditanya, mengapa muka pucat, walhal makan banyak? Jawapan yang kita akan
kedengari adalah, makanan tersebut makanan yang tidak mempunyai zat.
Dalam menjalani kehidupan, perkara ’zat’ amat penting. Sepertimana
perlunya zat pada makanan untuk mencapai kesihatan tubuh badan, maka
begitujuga dalam perkara selain daripada makanan.
Ada manusia yang mempunyai harta yang banyak, tetapi hartanya mudah
habis. Tetapi, ada manusia yang mempunyai harta yang sedikit, tetapi
hartanya susah habis.
Ada orang yang mempunyai kekayaan yang mengkagumkan. Apabila dilihat
di dalam bank, wang simpanan mereka menjangkaui jutaan ringgit. Namun
begitu, kehidupan si kaya tersebut tidak pernah tenang; masalah dalam
keluarga sering terjadi, seperti kecurian, kena tipu, masalah anak-anak
dan sebagainya. segala kekalutan dalam kehidupan itu berpunca daripada
ketiadaan berkat.
Dalam mencapai keberkatan, Nabi SAW amat meminta agar umat
mencarinya. Sehingga sampai satu tahap, dalam perkara yang melibatkan
makan pun dituntut.
Dalam satu hadis, daripada Wahsyi bin Harb, daripada bapanya dan daripada atuknya berkata;
أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله إنا نأكل ولا
نشبع قال : فلعلكم تفترقون قالوا : نعم ، قال : فاجتمعوا على طعامكم ،
واذكروا اسم الله عليه ، يبارك لكم فيه
Maksudnya;
“Sesungguhnya para sahabat nabi SAW bertanya, “Wahai Rasulullah SAW,
sesungguhnya kami makan, tetapi kami tidak pernah merasa kenyang”.
Berkata Nabi SAW, “mungkin kamu makan bersendiri-sendirian?”. Jawab
sahabat, “benar”. Bersabda Nabi SAW, “berhimpunlah atau berjemaahlah
pada makanan kamu, dan sebutlah nama Allah atasnya, mudah-mudahan Allah
memberi keberkatan kepada kamu pada makanan tersebut[9]”
KEADAAN DUDUK KETIKA MAKAN
Ketika makan, Nabi SAW amat menjaga cara dan kaedah duduk. Nabi SAW
tidak pernah makan dalam keadaan bersandar, seperti hadis yang
diriwayatkan daripada Abu Juhaifah, bahawa Rasulullah SAW bersabda;
إني لا آكل متكئاً
Maksudnya;
“Sesungguhnya aku tidak akan makan dalam keadaan bersandar[10]”
Begitujuga hadis daripada Anas bin Malik berkata;
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعياً يأكل تمراً
Maksudnya;
“Aku nampak Nabi SAW dalam keadaan duduk ketika makan buah kurma[11]”
Bahkan, makan dalam keadaan merupakan tanda manusia itu sebagai
manusia yang merendah diri, tidak manusia yang sombong dan samseng.
Dalam hadis, daripada Abdullh bin basar berkata, “Aku telah
menghadiahkan kepada Nabi SAW seekor kambing. Nabi SAW makan kambing
tersebut sambil duduk, menyebabkan seorang badwi bertanya, “mengapa
duduk?”
Mendengar kata badwi itu, Nabi SAW terus bersabda;
إن الله جعلني عبداً كريماً ، ولم يجعلني جباراً عنيداً
Maksudnya;
“Sesungguhnya Allah menjadikan aku hamba yang mulia, dan tidak menjadikan aku orang yang sombong dan degil[12]”
MINUM SUSU
Dalam banyak-banyak minuman yang wujud di atas muka bumi, susu merupakan minuman yang cukup disukai oleh Nabi SAW.
Ekoran itu, jika dilihat pada hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu
Abbas, bahawa dia berkata, apabila Nabi SAW makan makanan yang biasa,
Nabi SAW akan berdoa seperti berikut;
اللهم بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيراً منه
Maksudnya;
‘Ya Allah, berilah keberkatan kepada kami pada makanan ini. dan berilah makanan kepada kami yang lebih baik daripada ini”
Pun begitu, ketika baginda SAW minum susu, baginda akan berdoa seperti berikut;
اللهم بارك لنا فيه ، وزدنا منه ، فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن.
Maksudnya;
“Ya Allah, berilah keberkatan kepada kami pada susu ini, dan tambahilah
susu ini untuk kami. ini kerana, tidak ada yang dapat mengatasi makan
dan minuman melainkan susu[13]”
Sekian
Wallahu ‘Alam
1. Sunyi di hati walaupun dikelilingi ramai orang.
“Dan kahwinkanlah orang yang bersendirian di antara kamu dan orang yang
layak (berkahwin) daripada hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan
hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, maka Allah akan
memampukan mereka dengan kurnia-Nya; dan Allah Maha Luas
(pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (Surah an-Nur : 32)
Perasaan sunyi dan sayu merupakan sindrom paling kerap menimpa
manusia yang kosong hatinya daripada mengingati Allah. Kesunyian ini
bermaksud hati terasa kosong dan wujud perasaan sepi sehingga boleh
membawa kepada penderitaan, kepiluan serta kesedihan. Usahkan diri
mereka yang mengalaminya, orang yang melihat juga akan berasa kesedihan
tersebut.
Apabila seseorang itu berasa sunyi sekalipun terdapat ramai orang di
sampingnya, maka itu adalah tanda pertama bahawa dia sudah sampai waktu
untuk berkahwin. Kawan yang ramai bergelak ketawa tetapi jenaka dan
lelucon itu tetap tidak dapat mengubat kekosongan di hati. Ini lantaran
wujud ruangan vakum yang perlu diisi oleh seseorang yang dipanggil
sebagai ‘buah hati’. Apabila didatangi perasaan sunyi yang pelik ini,
maka ketahuilah bahawa perkahwinan itu sudah diwajibkan bagi mencegah
kejadian dan penyakit lebih berat.
Rasulullah bersabda:
“Sesungguhnya syaitan itu bersama seorang dan menjauh apabila berdua.” –
Hadith sahih riwayat Ahmad, an-Nasa’i, at-Tirmizi, Ibn Hibban dan
lain-lain.
Apabila berseorangan, manusia itu mudah terdedah kepada pelbagai
godaan, pemikiran tidak tangkas, akal lemah dan mudah terperangkap oleh
tipu daya syaitan. Maka ketika itu, berkahwin sudah menjadi wajib bagi
menyelamatkan kehidupan. Ini kerana syaitan sentiasa mendorong manusia
untuk berbuat mungkar sehingga mereka terjerumus ke dalam jurang
maksiat.
2. Kehidupan yang tidak terurus.
Kehidupan sepatutnya menjadi medan untuk beramal soleh dan menunaikan
kewajipan serta perintah ALLAH dengan mengikuti lunas-lunas Islam.
Kehidupan memberi kita satu peluang mengumpul sebanyak mungkin pahala
bagi mendapatkan ganjaran syurga. Malangnya, bagi sesetengah orang,
kehidupan mereka tidak terurus. Ia boleh dilihat ketika menziarahi rumah
mereka. Keadaannya bersepah, tidak kemas, makan serta pakai mereka
tidak teratur sehingga mengundang pelbagai masalah sampingan. Justeru
orang seperti ini perlu dikahwinkan.Perkahwinanlah yang akan menjadikan
mereka lebih bertanggungjawab serta berkeyakinan untuk menjalani
kehidupan dengan lebih baik dan juga bersistematik.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W. bersabda:
“Sebaik-baik wanita yang menunggang unta salah satunya ialah wanita
Quraisy yang solehah dan yang keduanya ialah wanita Quraisy yang berbuat
baik kepada anak yatim yang masih kecil dan mengurus sendiri keperluan
suaminya.” – Hadith sahih riwayat Muslim no. 4589.
3. Jiwa menjurus kepada lawan jantina
Pernahkah terjadi perasaan berdebar-debar dan jantung berdegup laju
tatkala berada berhampiran dengan lawan jantina? Sekiranya ‘ya’ dan jika
keadaan sudah menjadi parah, jangankan sesekali duduk berdekatan,
cukuplah kalau hanya sekadar melihat wanita cantik atau lelaki kacak
melintas di hadapan mata.
Rasulullah S.A.W. bersabda:
“Maka sesiapa yang fitrahnya diarahkan kepada sunnahku, maka dia
telah mendapat petunjuk. Sesiapa yang fitrahnya terarah kepada
selainnya, maka dia telah binasa.” – Hadith riwayat Ahmad dan Ibn
Hibban.
“Katakanlah kepada orang mukmin (lelaki) agar mereka menundukkan
pandangan dan menjaga kemaluan mereka. Demikian adalah lebih suci bagi
mereka. Sesungguhnya ALLAH Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. Dan
katakanlah kepada wanita mukminah agar mereka menundukkan pandangan dan
menjaga kemaluan mereka…” – Surah an-Nur: 30-31
Rasulullah S.A.W. bersabda di dalam sebuah hadith qudsi yang menerangkan bahawa pandangan itu seperti panah beracun.
“Pandangan itu adalah panah beracun di antara panah iblis. Sesiapa
yang meninggalkannya kerana takut kepadaKU, maka akan AKU gantikan
dengan keimanan, yang ia dapatkan manisnya di dalam hatinya.” – Hadith
riwayat at-Tabrani dan al-Hakim.
Jika hati atau jantung berdebar-debar sewaktu memandang lawan
jantina, maka sudah pasti mereka ini termasuk di dalam golongan yang
diwajibkan berkahwin.
ALLAH berfirman:
“Dan antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan
Rahmat-Nya: bahawa DIA menciptakan untukmu (lelaki) isteri-isteri
daripada jenismu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra
dengannya dan dijadikan antara kamu (suami isteri) kasih sayang dan
belas kasihan, sesungguhnya yang demikian itu mengandungi
keterangan-keterangan yang menimbulkan kesedaran bagi orang yang
berfikir.” – Surah ar-Rum: 21
4. Hilang fokus apabila wujud lawan jantina.
Hilang fokus atau lemah tumpuan adalah perkara normal yang berlaku
kepada kebanyakan orang bujang. Keadaan ini berlaku kerana mereka kerap
memikirkan berkisar tentang soal pasangan, masa depan yang tidak pasti
dan persepsi daripada banyak pihak. Akibatnya, ia memberi kesan kepada
tugas harian seperti mereka mudah hilang tumpuan, prestasi kerja merosot
serta hasil produktiviti menurun. Mereka yang mengalami gejala hilang
fokus atau lemah tumpuan ini adalah berpunca daripada faktor psikologi
serta perasaan tidak stabil. Umumnya, penyakit ini disebabkan oleh
kesunyian dan kekurangan cinta serta belaian kasih sayang. Jalan selamat
dan ubat yang paling mujarab kepada masalah ini ialah dengan berkahwin.
“Dan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi
penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan
dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan
sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada ALLAH dan Rasul-Nya;
mereka itu akan diberi rahmat oleh ALLAH; sesungguhnya ALLAH Maha Kuasa
lagi Maha Bijaksana. ALLAH menjanjikan orang yang beriman, lelaki dan
perempuan, (akan beroleh) syurga-syurga yang mengalir di bawahnya
beberapa sungai; mereka kekal di dalamnya dan beroleh tempat-tempat yang
baik di dalam Syurga ‘Adn serta keredhaan daripada ALLAH yang lebih
besar kemuliaannya; (balasan) yang demikian itulah kejayaan yang besar.”
– Surah at-Taubah: 71-72
5. Cemburu melihat kebahagiaan orang lain.
Perasaan cemburu atau ghirah di dalam Islam terbahagi kepada dua
bahagian. Pertama ialah padabahagian yang halal dan diperintahkan iaitu
cemburu di dalam perkara kebaikan. Kedua ialah kepada perkara haram
serta dilarang iaitu cemburu yang melampaui batas dan merosakkan.
Cemburu yang melampaui batas ini disebut hasad. Perasaan hasad ini mampu
menghapuskan kebaikan yang ada pada diri mereka, sebagaimana api
membakar kayu kering. Inilah yang dinyatakan oleh Rasulullah S.A.W. di
dalam sabdanya:
“Jauhkanlah (oleh kamu) dengki (hasad) kerana ia akan memakan
kebaikan sebagaimana api membakar kayu.” – Hadith riwayat Abu Daud.
Di dalam hadith yang lain, ada disebutkan:
“Janganlah saling hasad dan jangan mencari-cari kesalahan orang lain
dan janganlah saling bermusuhan. Hendaklah saling memaafkan dan jadilah
kamu bersaudara.” – Hadith riwayat Muslim.
Berusaha menunaikan kewajipan perkahwinan jika sudah wujud perasaan
cemburu dan tertekan apabila melihat kebahagiaan orang lain. Terutamanya
ketika melihat kawan-kawan di sekeliling sudah pun mempunyai pasangan.
Cemburu melihat orang lain berpasangan adalah isyarat bahaya bahawa
perkahwinan itu perlu disegerakan. Ketahuilah bahawa perkahwinan itu
sememangnya indah sehingga wajar untuk kita berasa cemburu.
6. Wujud perasaan sayang terhadap kanak-kanak.
Ini berlaku kepada mereka yang sudah sampai seru untuk berumah tangga.
Apabila perasaan keibuan atau kebapaan tumbuh di dalam sanubari, ia akan
mula memainkan peranan dengan menguasai diri dan mempengaruhi segala
tindak tanduk. Ini menunjukkan bahawa seseorang yang sudah sampai waktu
untuk memiliki keluarga sendiri. Inilah fitrah yang sudah ditetapkan
oleh ALLAH.
ALLAH berfirman:
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa
yang diingini iaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak daripada
jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah
ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi ALLAHlah tempat
kembali yang baik (syurga).” – Surah ali-Imran : 14
Ketika memegang kanak-kanak atau bayi, terasa berat untuk kita
melepaskannya. Apabila berada berhampiran mereka, naluri keibuan atau
kebapaan itu seolah-olah mendorong kita untuk merangkul, bermain,
mengusik dan membelai manja serta menikmati penuh gembira senyuman yang
suci bersih itu. Itulah petanda bahawa sudah tiba masanya kita bergelar
ibu dan bapa.
7. Jatuh cinta pada seseorang.
Jatuh cinta merupakan fitrah setiap manusia, begitu juga dengan perasaan
minat dan suka. Ia adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan kerana
ALLAH telah mencipta manusia dengan fitrah sedemikian. Lelaki dijadikan
untuk tertarik kepada wanita dan begitulah juga sebaliknya. Maka,tarikan
ini adalah fitrah di mana ALLAH telah menyediakan jalan keluar yang
paling sempurna iaitu dengan berkahwin secara sah. Perkahwinan merupakan
sebaik-baik jalan perhubungan di antara lelaki dan wanita.
Ibn al-Qayyim berkata bahawa ia adalah ‘Ketetapan ALLAH dengan
hikmah-Nya menciptakan makhluk dalam keadaan saling mencari yang sesuai
dengannya. Secara fitrah saling tertarik dengan jenisnya. Tetapi akan
menjauh daripada yang berbeza dengannya.’ Inilah ketetapan ALLAH kepada
semua makhluk-Nya.
ALLAH berfirman:
“DIAlah yang menciptakan kamu daripada diri yang satu dan
daripadanya, DIA menciptakan isterinya, agar dia merasa senang
kepadanya…” – Surah al-A’raf: 189
8. Desakan hawa nafsu
Ini selalu terjadi kepada lelaki dan wanita yang baru mencapai usia
remaja. Sekiranya terdedah kepada lawan jantina, mereka akan cepat
tergoda dan teruja. Bahkan, golongan dewasa yang mencapai usia
pertengahan juga kerap kali mempunyai desakan ini. Hal ini disebabkan
oleh banyak faktor dan perkara ini perlulah diambil berat. Mereka mesti
berhati-hati di dalam mengendalikan hawa nafsu tersebut kerana ia boleh
mengundang pelbagai masalah dan bahaya. Jalan paling selamat bagi
menangani desakan nafsu ini ialah melalui perkahwinan. Melaluinya,
desakan tersebut dapat dilangsaikan menurut tatacara Islam.
Hadith ini memiliki syahid yang diriwayatkan oleh Abu Zubair.
Daripada Jabir, bahawa Rasulullah S.A.W. melihat seorang wanita lalu
wujud keinginan di dalam hati baginda. Lalu baginda mendatangi Zainab
yang sedang membuat roti dan lantas melaksanakan hajatnya. Setelah
selesai, baginda keluar dan bersabda:
“Sesungguhnya seorang wanita menghadap dengan bentuk syaitan dan
mundur dengan bentuk syaitan juga. Jika ada di antara kalian melihat
seorang wanita, lalu berasa ghairah, maka datangilah isterinya (salurkan
kepadanya). Sebab hal itu dapat menolak penyakit yang ada dalam
hatinya.” – Hadith riwayat Imam Muslim, Abu Daud, al-Baihaqi dan Ahmad.
Matan ini milik Ahmad daripada beberapa jalur yang berasal dari Abu
Zubair.
Maksud ‘wanita sebagai menghadap dengan bentuk syaitan’ bukan
menunjukkan satu penghinaan atau penindasan. Makna paling tepat ialah
wanita itu dipergunakan oleh syaitan dengan menghiasi mereka sehingga
kelihatan cantik di mata lelaki yang memandang. Hakikatnya, wanita itu
biasa sahaja. Hal itu berlaku kerana syaitan menghiasi mata dengan
penipuan dan godaan.
9. Beronani.
Onani atau melancap ialah perbuatan mengeluarkan air mani bukan melalui
hubungan intim atau persetubuhan. Beronani adalah satu perbuatan yang
dipandang sebagai dosa besar di sisi Islam.Demikian, menurut majoriti
para fuqaha. Imam Syafi’e dan Imam Malik juga mengharamkan perbuatan
sedemikian. Ini berdasarkan firman ALLAH S.W.T. di dalam al-Quran:
“Dan mereka yang menjaga kehormatannya (dalam hubungan seksual)
kecuali kepada isteri atau hamba sahayanya, maka sesungguhnya mereka
tidaklah tercela. Barang siapa yang mengingini selain yang demikian,
maka mereka adalah orang yang melampaui batas.” – Surah al-Mukminun: 5-7
“Hendaklah kamu berpuasa kerana puasa itu dapat mengawal.” – Hadith
riwayat al-Bukhari no. 5063, Muslim no. 3389, an-Nasa’i dan Ahmad.
Hadith tersebut jelas menunjukkan bahawa puasa berperanan untuk
mencegah nafsu syahwat, bukannya merawat. Rawatan mujarab bagi penyakit
ini hanyalah melalui perkahwinan.
10. Dorongan untuk melakukan hubungan intim.
Seseorang itu wajib berkahwin jika telah wujud di dalam jiwanya desakan
untuk melakukan hubungan intim. Lelaki yang memiliki desakan nafsu yang
kuat dibenarkan untuk berkahwin sehingga empat orang isteri pada satu
masa. Ketentuan ini diperkuat lagi dengan ayat al-Quran.
ALLAH berfirman:
“…Kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau
empat. Kemudian, jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil maka
(kahwinilah) seorang sahaja…” – Surah an-Nisa’ : 3.
Itulah hikmah ALLAH memberi keizinan untuk berpoligami kepada suami yang
memiliki kekuatan dan kemampuan yang ditetapkan oleh-Nya. Memiliki
nafsu syahwat yang kuat bukanlah satu kesalahan. Sebaliknya, ia adalah
kebaikan jika disalurkan pada jalan yang halal dan benar. Justeru,
lelaki haruslah lebih bijak dalam menangani kemampuan ini.
Bacaan-bacaan Sesudah Solat
Perlu diketahui bahawa semua bacaan (dzikir dan do’a) sesudah solat,
hukumnya adalah sunat yang dianjurkan (sunnat muakkad), bukan wajib.
Bacaan dzikir dan doa tersebut antara lain:
1. Astaghfirullaahal ‘azhiim (3x)
Saya mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung
2. Allaahumma antas salaam, wa minkas salaam, tabaarakta yaa dzal jalaali wal ikraam
Ya Allah, Engkau Maha Sejahtera, dan dari-Mu lah kesejahteraan, Maha
Berkat Engkau ya Allah, yang memiliki kemegahan dan kemuliaan
3. Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu, wahuwa ‘alaa kulli syain qadiir
Tidak ada Tuhan selain Allah saja, Dia Sendiri-Nya, tiada sekutu
bagi-Nya, bagi-Nya lah kerajaan dan pujian dan Dia berkuasa atas
segala-Nya.
4. Allaahumma laa maani’a limaa a’thaita walaa mu’thiya limaa mana ‘ta walaa yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu
Ya Allah, tidak ada sesuatu yang dapat menghalangi pemberian-Mu, dan
tak ada pula sesuatu yang dapat memberi apa-apa yang Engkau larang, dan
tak ada manfaat kekayaan bagi yang mempunyai, kebesaran bagi yang
dimilikinya, kecuali kekayaan dan kebesaran yang datang bersama ridha-Mu
5. Membaca tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil, yaitu:
Subhaanalaah (33x) “Maha Suci Allah”
Alhamdulillaah (33x) “Maha terpuji Allah”
Allaahu Akbar (33x) “Allah Maha Besar”
La ilaaha illallaahu wahdaahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa ‘alaa kulli syain qadiir (1x)
Tidak ada Tuhan selain Allah, sendiri-Nya; tiada sekutu bagi-Nya.
Milik-Nya lah kerajaan dan pujian. Dia Maha Kuasa atas segala-galanya.
6. Surah Al Ikhlas dan surah Al Mu’awwidzatain (yaitu surah Al Falaq dan An-Nas)
a. Surah Al Ikhlash:
Qul huwallaahu ahad (“Katakanlah : Allah itu Esa!”)
Allaahush shamad (“Allah tempat meminta”)
Lam yalid walam yualad (“Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan”)
Wa lam yakun lahu kufuwan ahad (“Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya”)
b. Surat Al Falaq
c. Surah An Nas
7. Ayatul Kursiy (Surah Al Baqarah 255)
Allaahu la ilaaha illa huwal hayyul Qayyum, la ta ‘khudzuhu
sinatun walaa naumun lahu maa fissamaawaati wama fil ardhi, man dzal
ladziiyasy fa ‘u ‘indahu illaa biidznih, ya ‘lamu maa baina aydiihim wa
maa khalfahum, walaayuhiithuuna bisyai-in min’ilhimi illaa bimaa syaa-a,
wasi’a kursiyuhus samaawaati wal ardhi, walaa yauuduhu hifzuhumaa wa
huwal’aliyuul ‘azhiim.
Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia yang Hidup Kekal lagi terus
menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tertidur.
Kepunyaan-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Siapakah yang dapat
memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa
yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak
mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya.
Kerajaan Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat
memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.
Dzikir-dzikir tersebut di atas boleh biasa digunakan setelah
melakukan sOlat fardhu, atau dipilih beberapa diantaranya sesuai dengan
kemampuan yang kita miliki. Atau, boleh juga dzikir-dzikir yang lain,
asalkan sesuai dengan malan Rasulullah SAW.
8. Do’a-do’a Sesudah SOlat
a. Allaahumma innii as-alukal jannah, Allahumma ajirnii minannaar (7x)
(Ya Allah, sesungguhnya aku memohon surga kepada-Mu, ya Allah, bebaskan aku dari siksa neraka.)
b. Allaahumma ashlih lii diiniyallati huwa ‘ishamatu amrii, wa ashlih lii dunyayallatii ja’alta fiihaa ma’assyii
(Ya Allah, perbaikilah bagiku agamaku yang menjadi pegangan
urusanku, dan perbaikilah bagiku duniaku yang padanya Engkau jadikan
penghidupanku.)
c. Allaahumma ‘aafinii fii badanii, Allaahumma ‘aafinii fii
sam’ii, Allaahumma ‘aafinii fii basharii, Allaahumma innii a’uudzu bika
minal kufri wal faqri, Allaahumma innii a’uudzu bika min ‘adzaabil
qabri, laa ilaaha illaa anta.
(Ya Allah, afiatkanlah badanku. Ya Allah, ‘afiatkanlah
pendengaranku. Ya Allah, ‘afiatkanlah penglihatanku. Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari kekafiran dan kefakiran.
Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari siksa kubur,
tidak ada Tuhan selain Engkau.)
d. Allaahumma inni a’uudzu bika minal bukhli, wa a’uudzu bika
minal jubni, wa a’uudzu bika min an uradda ilaa ardzalil ‘umur, wa
a’uudzu bika min fitnatid dunya, wa a’uudzu bika min ‘adzaa bil qabri.
(Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ketakutan.
Aku berlindung kepada-Mu dari seburuk-buruk usia. Aku berlindung
kepada-Mu dari bencana dunia. Dan aku berlindung kepadaMu dari siksa
kubur.)
e. Allaahummaghfirli dzunuubii wa khathaayaayaa kullaahaa.
Allaahumma ‘isynii, wajburnii, wahdinii liahsanil a’maali wal akhlaaqi,
innahu laa yahdi li ahsanihaa illa anta, washrif ‘annii sayyi-ahaa
innahu laa yashrifu sayyiahaa illa anta.
(Ya Allah, ampunilah segala dosa dan kesalahanku. Ya Allah,
segarkanlah badanku, cukupilah aku, dan tuntunlah aku sebaik-baik amal
dan akhlak, sesungguhnya tidak ada yang dapat menuntun kepada yang
terbaik melainkan hanya Engkau, dan hindarkanlah aku dari seburuk-buruk
amal, kerana sesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkanku dari
seburuk-buruknya melainkan hanya Engkau.)
f. Yaa muqallibal quluub, tsabbit qalbii ‘alaa diinika
(Ya Allah yang membolak-balikkan hati, mantapkanlah hatiku dalam memeluk agama-Mu.)
Doa-doa di atas boleh dibaca semuanya sesudah solat, atau dipilih di
antara doa yang disukai dan sesuai dengan tujuan yang diinginkan. Boleh
juga membaca doa-doa yang lain, tentunya doa yang terbaik ialah yang
berasal dari Nabi Muhammad s.a.w. atau dari para Nabi Allah yang lain.
Bila ada keperluan dengan suatu hajat kepada Allah s.w.t. dan anda
tidak mengerti doa aslinya, maka tidak ada salahnya berdoa dengan bahasa
yang difahami sendiri.
Sebaiknya setiap berdoa jangan meninggalkan kesempatan buat mendoakan ibu dan bapa kita sebagai orang tua yang patut dihormati:
Rabbighfirlii wa liwaalidayyaa warhamnii warhamhumaakamaa rabbayaanii shaghiira.
(Oh Tuhan, ampunilah dosaku dan dosa kedua orang tuaku,
kasihanilah aku dan sayangilah keduanya sebagaimana mereka mengasihiku
diwaktu kecil.)
Dianjurkan pula memintakan ampun bagi para sahabat, kaum keluarga
serta kaum muslimin dan muslimat, khususnya orang-orang yang pernah
berbuat baik kepada kita.
Lebih lanjut, Nabi Muhammad s.a.w. menganjurkan supaya kita membaca doa sesudah tahiyyat, sebelum salam, yang berbunyi:
Allaahummaghfirlii maa qaddamtu wama akhkharartu wa anta’alamu
bihi minnii, antal muqaadimu wa antal muakhkhiru, laa ilaaha illaa anta.
(Ya Allah, ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang,
dan apa-apa yang aku rahsiakan dan yang aku nyatakan. Engkau lebih
mengetahuinya daripadaku. Engkaulah yang terdahulu dan Engkaulah yang
terakhir, tiada Tuhan selain Engkau.)
Dianjurkan sebagaimana diajarkan Rasulullah s.a.w. kepada Abdullah
bin Mas’ud, supaya sesudah tahiyyat dan sebelum salam meminta kebajikan
dunia dan akhirat.
BISMILLAH-HIRRAHMAN-NIRRAHIM.
ALHAMDU LILLAHI RABBIL ‘ALAMIN. ALLAHUMMA SALLI ‘ALA SAIYIDINA MUHAMMADIW WA’ALA A-LIHI WASAHBIHI WASALLAM.
ALLAHUMMA INNA NAS-ALUKAL-‘AFWA WAL-‘AFIAH, WAL-MU ‘AFATAD-DA-IMAH, FIDDI-NI WADDUN-YA WAL-A-KHIRAH.
ALLAHUMMA AH-SIN ‘AQIBATANA FIL-UMURI KULLIHA, WA-AJIRNA MIN KHIZYID DUN-YA WA’AZABIL A-KHIRAH.
ALLAHUMMA INNA NAS-ALUKA MINAL KHAIRI KULLIHI, ‘A-JILIHI WA-A-JILIHI,
MA-‘ALIMNA MINHU WAMA LAM NA’LAM. WANA’UZUBIKA MINAS-SYARRI KULLIHI, ‘A-JILIHI WA-A-JILIHI, MA-‘ALIMNA MINHU WAMA LAM NA’LAM.
RABBANA A-TINA FIDDUN-YA HASANATAW-WAFIL A-KHIRATI HASANATAW-WAQINA ‘AZABAN NAR.
WASALLALLAHU ‘ALA SAIYIDINA MUHAMMADIW-WA’ALA A-LIHI WASAHBIHI WASSALLAM.
Maksudnya:
Dengan nama ALLAH yang pengasih dan penyayang.
Segala puji bagi ALLAH seru sekalian alam. Ya ALLAH anugerahkanlah
kesejahteraan atas penghulu kami NABI MUHAMMAD dan atas keluarganya dan
sahabatnya sekalian.
Ya ALLAH kami pohonkan kepada-MU kemaafan dan afiat dan kesejahteraan selama-lamanya, dalam agama, dunia dan akhirat.
Ya ALLAH elokkan kesudahan kami pada semua perkara, dan jauhkanlah kami dari kehinaan dunia dan siksaan akhirat.
Ya ALLAH kami bermohon kepada-MU segala apa yang baik samada
(datangnya) lambat atau cepat, yang kami ketahui dan yang tidak kami
ketahui. Dan kami berlindung kepada-MU dari segala apa yang berbahaya
samada (datangnya) lambat atau cepat, yang kami ketahui atau yang tidak
kami ketahui.
Ya tuhan kami kurniakanlah kepada kami di dunia kebajikan dan di akhirat juga kebajikan, dan jauhkanlah kami dari siksa neraka.
Dan ALLAH sejahterakan junjungan kami NABI MUHAMMAD dan sejahtera ayat keluarganya dan sahabat-sahabatnya.
Ibn Umar meriwayatkan bahawa Pesuruh Allah, Nabi Muhammad SAW bersabda:
“Apabila kamu hendak makan, hendaklah kamu makan dengan tangan kanan,
dan apabila hendak minum, minumlah dengan tangan kanan, kerana syaitan
makan dengan tangan kiri dan minum dengan tangan kiri.” (Sahih Muslim)
Sudah menjadi kebiasaan masyarakat timur untuk mendahulukan apa jua
perbuatan dengan tangan kanan, baik bersalam, makan, menunjuk dan
sebagainya jadi apabila kita mendengar hadis diatas bukanlah ia menjadi
sesuatu yang janggal. Akan tetapi rata-rata masyarakat moden dizaman ini
mula makan dengan tangan kiri, baik di majlis-majlis rasmi hinggalah ke
makan di tempat-tempat ternama seperti di hotel-hotel besar.
Akan tetapi Nabi berpesan agar makan menggunakan tangan kanan dan
sesiapa yang makan menggunakan tangan kiri, mereka mengikut amalan
syaitan. Melihat tamadun barat yang menyuap makanan dengan tangan kiri
malah itu juga diikuti oleh golongan elit bangsa kita di majlis-majlis
“high level”, pasti ada hikmah mengapa Nabi melarang berbuat demikian.
Otak manusia terbahagi kepada dua hemisfere kiri dan kanan, bahagian
kiri badan dikawal oleh bahagian kanan otak dan sebaliknya. Kajian sains
mengenai aktiviti otak menunjukkan, secara amnya lebih banyak aktiviti
dibahagian kiri otak ketika seseorang itu sedang berada dalam keadaan yg
positif contohnya mesra, riang gembira dan sebagainya. Sifat-sifat
negatif seperti menyendiri lebih aktif diotak sebelah kanan.
Mengapa apabila kita dilanda masaalah, meluahkan perasaan ataupun
bercakap samada kepada diri sendiri ataupun kepada manusia lain serba
sedikit dapat mengurangkan tekanan didalam diri kita? Ini berkemungkinan
disebabkan otak kiri terlibat lebih aktif dalam bahasa pertuturan,
aktiviti berkomunikasi dengan tidak secara langsung membuat bahagian
kiri otak aktif lantas menimbulkan perasaan positif dan mengurangkan
tekanan perasaan.
Jadi jika kita kaitkan dengan aktiviti makan menggunakan tangan kanan
yang mana akan mengaktifkan bahagian kiri otak, bukankah ia akan
menimbulkan perasaan positif? Lebih positif semasa kita menjamu selera,
lebih mudah makanan dihadamkan dan makin sihatlah tubuh badan.
Makan dengan tangan kiri mengaktifkan otak kanan yg dikaitkan dgn
sifat-sifat negatif, sebab itulah makan dengan tangan kiri meniru
syaitan kerana sifat syaitan itu sendiri yang penuh dengan dengki dan
sombong. Lebih bahaya lagi apabila perbuatan makan dengan tangan kiri
itu juga akan membuatkan manusia lebih mementingkan diri sendiri dan
tidak peduli lagi pada insan-insan lain terutamanya dalam hal makan
tersebut.
Masih ingat lagi ketika mula memasuki bidang perkhidmatan VIP, kami
rakan-rakan sekerja diarahkan untuk menghadiri kursus etika pakaian dan
pemakanan. Kami diajar cara berpakaian yang “betul” termasuklah cara
menggunakan segala jenis sudu garpu pisau, etika pemakanan barat sebagai
persiapan untuk meghadiri majlis-majlis rasmi, ini termasuklah dengan
menyuap makanan dengan tangan kiri.
Persoalannya adalah, jika etika makan ala barat di praktikkan oleh
golongan elit masyarakat kita yang rata-ratanya adalah pemimpin, maka
lebih kerap otak kanan diaktifkan ketika makan yg mana ianya boleh
dikaitkan dgn sikap negatif, menyendiri dan pentingkan diri sendiri,
mungkinkah itu penjelasan mengapa pemimpin-pemimpin kita rata-ratanya
membuat keputusan lebih untuk kepentingan diri, kroni berbanding
masyarakat? Mungkinkah ini penjelasan mengapa manusia yang kaya makin
bertambah kaya, berniaga dan mengambil untung berganda-ganda tanpa
mengira kesan terhadap masyarakat dan persekitaran?
Apa yang saya kemukakan ini hanyalah hipotesis saya sahaja dari
pembacaan, tepuk dada dan guna frontal lobe anda untuk berfikir
sedalam-dalamnya. Tiada perintah Allah dan anjuran Nabi yang tiada
kebaikan untuk umat manusia, hanya mereka yang melihat dengan mata hati
keimanan sahaja yang dapat memahami.
Terdapat beberapa doa penguat zakar yang boleh Anda amalkan di bawah ini untuk kebahgian suami isteri.
1.Cubalah kaedah ini untuk menguatkan Zakar anda yang lemah.
Hendaklah membaca doa ini sebanyak 7 kali kepada air yang suam kemudian
mandikanlah Zakar anda. Atau celupkanlah tuala kecil (good morning
towel) ke dalam air suam itu kemudian perahkan airnya dan bungkuslah
Zakar anda dengan tuala itu sehingga sejuk. Cubalah amalkan sehingga 7
hari berterusan, Insya-Allah:
Bismilah Hiroh Man Niroh Him Yaa Qahar, Lailla Ha il lulloh, Wahidul Qahar.
2.Faedah Doa Yang Di baca waktu lemah Zakar:
Jika di rasai lemah zakar bagi jimak (bersetubuh), bacalah doa di
bawah ini 3 kali kepada zakarnya di waktu hendak jimak (bersetubuh) itu
niscaya jadi kuat bersetubuh. Insya-Allah
بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَعُوْذُبِكَ تَامَّهْ، وَالرُّوْحِ، وَالدَّمِ،
وَلَحْمِ، وَسَحْمِ، وَالْحُرُوْبِ، وَالْجُلُوْبِ وَتَقْضِىْ، فَاِذَا
قَضَيْتَ اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ
3.Anda amalkan doa di bawah ini dengan membacanya sebanyak 7 kali
ketika hendak bersetubuh. Isya-Allah ia dapat mengeraskan Zakar anda dan
dapat bertahan lama semasa menjalankan tugas anda itu. Inilah doa yang
masyhur di kalangan tuk-tuk guru zaman dahulu yang masih di amalkan oleh
sesetengah orang yang berpoligami pada zaman sekarang.
بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا
4.Sebelum tidur ambil sedikit minyak urut dan gosokkan dengan laju
pada tapak tangan untuk memanaskan tapak tangan anda.. Jangan gunakan
minyak yang panas di takuti akan mencederakan zakar Anda. Letakkan
sedikit minyak tersebut pada jari-jemari tangan dan urut di kelengkang
ia itu di antara dubur ke telur zakar.. Tekan sedikit dan pastikan anda
urut sehala saja, yakni dari dubur mengarah ke telur zakar. Baca doa ini
sebanyak 7 kali .
Ya Qadim
Ya Daim
Ya Ahad
Ya Wahid
Ya Samad
Ya Allah – Ya Allah – Ya Allah
Ya Qahar – Ya Qahar – Ya Qahar
Lailaha il’aLlah hu Wahidul Qahar
5. Selain itu Anda juga boleh amalkan doa-doa di bawah ini setiap
hari selepas sembayang Asar atau Isya’ sebanyak 7 kali. Insya-Allah akan
pulihlah tenaga batin anda seperti tenaga anak muda layaknya.
Bismillah Hiroh Man Niroh Him
Yaa wahidul baqil qawiyul mathin. In nalloha qawiyun, ‘azizun, yaa qawiyu biroh matika yaa ar hamar roohimin.
1) Agar Tua Kembali Muda.
Jika anda terasa lemah sendi tulang dan lesu urat geramat kerana
sudah lanjut usia (sudah tua), anda tidak seharusnya berserah begitu
sahaja. Tenaga anda masih dapat dipulihkan sekiranya anda amalkan doa di
bawah ini setiap hari selepas sembayang Asar atau Isya’ sebanyak 7
kali. Insya-Allah akan pulihlah tenaga batin anda seperti tenaga anak
muda layaknya.
Inilah doa yang perlu diamalkan.
Bismillah Hiroh Man Niroh Him
Yaa wahidul baqil qawiyul mathin. In nalloha qawiyun, ngazizun, yaa qawiyu biroh matika yaa ar hamar roohimin.
2. Terapi Seksual Gangguan Sihir (1).
Atas permintaan dari Pelanggan-pelanggan dan teman-teman saya yang
begitu mengharapkan mendapat Rawatan penyembuhan terkena Sihir Gangguan
Seksual. Di sini di perturunkan cara-cara merawatNya. Jika ada keyakinan
Insya-Allah amalan ini berjaya menghapuskan sihir-sihir tersebut.
Semuga bagi pembaca-pembaca blog juga dapat menafaat bersama.
Bacakanlah ayat-ayat di bawah ini sebanyak 7 kali pada air, lalu
airnya itu dibuat minum dan digunakan untuk membuat permandian (ia itu
pada mereka yang terkena sihir itu) selama 7 hari berturut-turut.
Insya-Allah sihirnya akan gugur. Sekiranya masih belum terhasil buatlah
beberapa kali ulangan. Dan banyaklah berdoa kepada Allah.
1) Surah Yunos 81-82.
Qola Musa maa jiktum bihis sihru innol lohha sayubthiluhu innol lohha
laa yuslihu ngamalal mufsidin. Wayuhikkul lohhul hakqo bikalimaatihi
walau qarihal mujrimun.
2) Surah Al-’Araf 117-122
Wa awhainaa illa musa an alqi ngasaaka faiza hiya talqofu mayakfikun.
Fawaqo ngal hakqu wabathola maa kaanu nyakmalun. Fa ghu libu hunaa lika
wan qolabu sho giriin. Wa ulqiyas shaharotu saajidin. Qolu aaman na
birobbil ngalamin. Robbi musaa wa haarun.
3. Surat Thaha 69.
Innama sona ghu kaidu saa hirin walaa yuflihus syaahiru haisu ataa.
Untuk mengelakan kesalah bacaan dan bunyi yang betul. Sila rujuk pada
kitab-kitab suci Al-Quran, kerana tulisan rumi kekadang mempunyai kata
bunyi yang berbeza.
3. Terapi Seksual Gangguan Sihir (2).
Ambilah bekas berisi air, dan bacakan kepadanya surat Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas (Al-Mu’awwidzat) dan doa-doa di bawah ini.
Allah humma robbin Naasi az hibisbaksa wasfi antas syafi laa syifaa a illa syifa uka syifaa an la yugoo diru syaqoman.
(Maknanya; Ya Allah, Tuhan semua manusia, hilangkanlah penyakitnya
dan sembuhkanlah, kerana Engkau-lah Yang Maha Menyembuhkan. Tiada
kesembuhan, selain kesembuhan (dari) Mu, kesembuhan yang tidak
meninggalkan penyakit.)
Bismillahi arqika wal lohhu yasfika min kulli da in yukzika wa min kulli nafsin aw nga in hasidin. Allahu yasfika.
Dengan nama Allah, saya obati kamu (dengan rukyah), semuga Allah akan
menyembuhkan dari setiap penyakit yang menyakitimu, dan dari setiap
jiwa atau mata yang dengki. Semuga Allah menyembuhkanmu.
Angu zu bikalimaatil lohit taam maa ti min sarri ma holaq.
Aku berlindung dengan ayat-ayat Allah yang sempurna dari semua kejahatan yang diciptakan-Nya.
Bismillah hillazi laayazurru maas mihi sai un fil arzi wala fis syama ii wa huwas sami ngul ngalim.
Dengan nama Allah, yang dengannya segala sesuatu yang ada di bumi dan
di langit tidak akan membahayakan. Dialah Yang Maha Mendengar, Lagi
Maha Mengetahui.
Doa-doa tersebut di baca 7 kali pada air, lalu airnya di minum dan
dipakai untuk mandi selama 3 hari. Insya-Allah sihir itu akan gugur dan
ikatan sihirnya akan lepas.
*
Nasihat saya: Janganlah kita bersusah payah kesana kemari,
berjumpa orang itu dan orang ini yang mengaku pandai hal-hal yang ghaib,
dan boleh menyembuhkan sesuatu penyakit berkenaan sihir ini. Memang ada
mereka yang pandai seperti Ustaz-ustaz atau orang -orang alim. Cuba
yakin pada Allah dan lakukan sendiri dahulu. Insya-Allah kita juga boleh
mendapat kesembuhan.
4. Doa Penguat Zakar (1)
Cubalah kaedah ini untuk menguatkan Zakar anda yang lemah. Hendaklah
membaca doa ini sebanyak 7 kali kepada air yang suam kemudian
mandikanlah Zakar anda. Atau celupkanlah tuala kecil (good morning
towel) ke dalam air suam itu kemudian perahkan airnya dan bungkuslah
Zakar anda dengan tuala itu sehingga sejuk. Cubalah amalkan sehingga 7
hari berterusan, Insya-Allah
Bismilah Hiroh Man Niroh Him
Yaa Qahar, Lailla Ha il lulloh, Wahidul Qahar.
5. Doa Penguat Zakar. (2)
Faedah Doa Yang Di baca waktu lemah Zakar.
Jika di rasai lemah zakar bagi jimak (bersetubuh), bacalah doa ini 3
kali kepada zakarnya di waktu hendak jimak (bersetubuh) itu niscaya
jadi kuat bersetubuh. Insya-Allah
Inilah Doanya.
بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَعُوْذُبِكَ تَامَّهْ، وَالرُّوْحِ، وَالدَّمِ،
وَلَحْمِ، وَسَحْمِ، وَالْحُرُوْبِ، وَالْجُلُوْبِ وَتَقْضِىْ، فَاِذَا
قَضَيْتَ اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ.
Bismillah hirohman Niroh him.
Allah huma innaa Na ngu zubika tam mah. Warruhi, wad dami, walhmi,
wasahmi, wal hurubi waljulubi watakzi. Faiza kozoita amron fain namaa
yakulu lahu kun fayakun. ( 3 Kali)
6. Doa Penguat Zakar (3).
Atas Permintaan Ramai dari Pelanggan-pelanggan, teman-teman dan
pembaca blog yang terus ke email saya. Di sini saya perturunkan amalan
doa penguat Zakar (3) yang di amal-amalkan oleh tetua orang-orang lama.
Anda amalkan doa ini dengan membacanya sebanyak 7 kali ketika hendak
bersetubuh. Isya-Allah ia dapat mengeraskan Zakar anda dan dapat
bertahan lama semasa menjalankan tugas anda itu. Inilah doa yang masyhur
di kalangan tuk-tuk guru zaman dahulu yang masih di amalkan oleh
sesetengah orang yang berpoligami pada zaman sekarang.
Doanya ialah.
بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا
Bismilah Hiroh Man Niroh Him
Alhamdu lillahil lazi kholako minal maa i basharo.
7. Doa Penguat Zakar (4)
Sebelum tidur ambil sedikit minyak urut dan gosokkan dengan laju pada
tapak tangan untuk memanaskan tapak tangan anda.. Jangan gunakan minyak
yang panas di takuti akan mencederakan zakar Anda. Letakkan sedikit
minyak tersebut pada jari-jemari tangan dan urut di kelengkang ia itu di
antara dubur ke telur zakar.. Tekan sedikit dan pastikan anda urut
sehala saja, yakni dari dubur mengarah ke telur zakar. Baca doa ini
sebanyak 7 kali .
Ya Qadim
Ya Daim
Ya Ahad
Ya Wahid
Ya Samad
Ya Allah – Ya Allah – Ya Allah
Ya Qahar – Ya Qahar – Ya Qahar
Lailaha il’aLlah hu Wahidul Qahar
Amalan ini amat berkesan dan kekadang dapat dilihat
pada malam itu juga, di mana zakar akan menegang dengan hebat sekitar 2
atau 3 pagi sehingga waktu solat subuh. Amalkan ia kalau boleh pada
setiap malam sebelum anda tidur terutama ketika dalam keadaan cuaca
sejuk supaya ligament dan urat syaraf yang berada pada zakar dalam
keadaan tahap kecergasan yang terbaik.
